Lets Over de Schouten-Eilanden, Tentang Pulau Biak

Koninklijk Instituut voor de Tropen (KIT)

Oleh D. A.  Ten Haaft

SIAPA yang mengira bahwa Kepulauan Biak dihuni oleh satu kelompok penduduk yang homogen, salah!. Tidak diragukan lagi ada banyak yang sama atau hampir sama di berbagai bagian, tetapi sekali lagi ada begitu banyak perbedaan sehingga kita dapat dengan mudah membedakan beberapa kelompok.

Penghuni tertua Kepulauan Biak tidak diragukan lagi milik penduduk asli. Mereka tidak banyak, dan terutama akhir-akhir ini, melalui perkawinan, dll, mereka sangat banyak bercampur dengan penduduk pesisir. Kebanyakan orang yang tinggal di pulau Biak, mereka disebut orang Biak. Ada juga orang yang tinggal di pulau Supiori, tetapi karena bagian dalam Supiori hampir tidak dapat diakses, jumlahnya tidak banyak, mereka disebut orang Wombonde. Nama-nama tersebut saya sebutkan karena biasanya penduduk Kepulauan Biak disebut dengan nama umum "orang Biak". 

Saya salah. Sangat sering saya mendengar para pendayung Korido saling memarahi: bukankah Anda orang Biak? Itu terjadi di atas perahu, ketika kecepatan tindakan diperlukan jika terjadi angin tiba-tiba. Jika seseorang tidak terlalu pintar, ia disebut "Byak", yaitu "pedalaman", yang tidak terbiasa di laut. Secara fisik, penduduk pedalaman dibedakan dari penduduk pesisir dengan bentuk kaki yang lebih baik. Mereka malas, yang tidak keberatan mendaki gunung. Bahasa mereka juga berbeda dengan penduduk pesisir. Memang benar bahwa mereka berbicara bahasa Biak, bahasa umum dari pulau-pulau Padaido yang meluas hingga Raja Ampat, tetapi dengan penggantian huruf "k" dengan suara parau, bahasa mereka membuat kesan yang sangat berbeda di mata orang luar. 

Fakta bahwa dulu, sering masih ada perselisihan antara penduduk pesisir dan penduduk pedalaman memperjelas bahwa penduduk pesisir kemudian menetap di pulau-pulau ini. Jika seorang penduduk pesisir ingin membuat sebuah kebun, ia akan meminta izin dari penduduk pedalaman, sehingga menghindari pertengkaran. Dia kemudian memberikan beberapa kerang, gelang atau mata uang lainnya dan membuat kebun.

Penduduk pesisir dapat dibagi lagi menjadi beberapa kelompok, misalnya: Korido, Sowek, Nus Wundi (Myokbundi), Sor, Korem, Wadibu, Bosnik, Mokmer, Sorido, Wardo Mamoribo. Sebenarnya, setiap kelompok keluarga terpisah, tetapi ada kelompok yang lebih besar. Ini terutama terlihat dalam bahasa. Korido mengatakan misalnya kata "terlalu besar" "manggenem", sedangkan di Mokmer orang bilang "boken". Orang Korido sendiri mengatakan bahwa sangat sulit bagi mereka untuk memahami orang-orang Wadibu.

Di antara penduduk pesisir ini hidup orang lain. Tampaknya bagi saya bahwa mereka datang belakangan dari penduduk pesisir yang disebutkan di atas. Mereka adalah orang Samber, karena mereka tinggal di Samberi, Waroi, Mandenderi, Ampombaken, Sawendi. Yaitu, mereka telah menguasai bagian-bagian terburuk dan masih terus bergerak maju mundur. Ketika kami datang ke sini pada tahun 1933 misalnya, di Korido Barat sebuah kampung Samber, sekitar 100 orang, besar dan kecil. Mereka membuat kebun mereka di sana dan meminta pendidikan. Asisten guru Sowek sekarang pergi ke sana untuk mengajar, mereka dengan setia menghadiri katekismus, setelah belajar cukup banyak yang bisa dibaptis, kemudian yang lain. Kurang dari setahun kemudian hanya tersisa satu rumah dari seluruh kampung ini, pada tahun 1936 rumah itu pun sudah tidak ada lagi. Semua orang Samber telah pindah ke kampung Samber lainnya. Mereka juga berbicara bahasa umum, tetapi mereka jauh berbeda dari yang lain di wajah dan pengucapan mereka. Mereka sangat mirip dengan orang Papua di bekas Nugini Jerman.

Penduduk pesisir, termasuk Samber, memiliki pemukiman di pulau Numfor. Pulau itu awalnya dihuni oleh orang Numfor asli, yang juga tinggal di sekitar Teluk Doreh (Manokwari). Orang Numfor itu, bagaimanapun, telah hampir sepenuhnya dipindahkan oleh Biakker (nama ini sekarang, menurut penggunaan umum, digunakan untuk semua penduduk Kepulauan Biak). Beberapa ratus Numfor tersisa di pulau Numfor, penduduk lainnya, beberapa ribu, adalah orang Biak. Dengan cara ini orang sering bolak-balik, mereka juga kawin bolak-balik, bahasanya tetap sama.

Kepulauan Schouten berutang nama mereka kepada kapten Belanda Schouten, yang mengunjungi pulau-pulau ini pada tahun 1616 dengan Lemaire. Pulau terbesar disebut Biak. Nama ini telah banyak diperdebatkan oleh para kalangan orang Biak. Ada orang-orang yang percaya itu terkait dengan "babiak" (Biak untuk "pembayaran"). Maka penduduknya akan begitu terkenal karena selalu bertanya "babiak" bahwa pulau mereka disebut Biak. Namun, siapa pun yang bepergian dengan perahu dari Sowek ke Numfor akan mendengar penjelasan yang berbeda. 

Pada awalnya Numfor tidak terlihat. Orang tahu dimana letak arahnya, bahkan di malam hari, tetapi mereka tidak melihat apa-apa. Setelah sekitar tiga jam mendayung, titik tertinggi Numfor naik di atas cakrawala. Kemudian pendayung berkata: "I Biak kwar" (dia sudah naik di atas). Jadi, inilah pernyataan lain dari Biak. Oleh karena itu, penduduk pertama yang datang ke Kepulauan Biak dengan perahu, awalnya tidak akan melihat daratan, tetapi di tengah laut semua daratan muncul dari balik cakrawala: i biak kwar. Dan tanah itu mendapatkan namanya.

Kedua pulau itu, Biak dan Supiori, tidak subur. Oleh karena itu, tidak ada cukup makanan untuk penduduk. Di masa lalu itu bahkan lebih buruk, ketika pertempuran dan pembantaian terus-menerus membuat pekerjaan rutin di kebun menjadi tidak mungkin. Mereka bekerja hampir seperti pada zaman Nehemia orang-orang Yerusalem. Makanan diperoleh dengan pertukaran. Sampai saat ini sagu kecil sudah ditanam oleh Korido, beberapa kebun telah dibuat. Seseorang menangkap ikan, mengasapinya, dan menukar ikan itu dengan buah-buahan giling. Selanjutnya, buah bakau (rhizophores) yang sudah disiapkan untuk dimakan. Di Sowek itu adalah makanan untuk masyarakat. Baru belakangan ini orang Korido membuat kebun di pulau-pulau di depan kampung mereka dan sagu ditanam di belakang kampung itu sendiri dan juga di pantai utara Supiori di sepanjang Wafordori. Sagu tidak cukup. Untuk rumah sakit misalnya sagu diambil dari Wandamen. Oleh karena itu kita dapat dengan aman berbicara tentang kekurangan gizi kronis, sementara makan semua jenis makanan yang tidak sehat sering menimbulkan keluhan perut.

Para pria terutama dicari sebagai kuli untuk berbagai perusahaan di sini. B.P.M dulu dan masih menggunakan kuli dari Biak. Perusahaan Jepang di Momi yang membudidaya kapas kembali memindahkan 460 orang bulan ini. Kami senang, tentu saja, karena sejumlah uang datang di antara orang-orang, tetapi juga memiliki sisi yang sangat buruk. Di mana, bagaimanapun, orang Biak sangat stabil dan tidak dapat dikendalikan, ketika dia telah bekerja selama 6 bulan, itu tidak terlalu buruk. Kontrak dua tahun, seperti yang diinginkan beberapa orang, akan berdampak buruk pada orang-orang. Mereka ingin mengajar "orang Papua untuk bekerja", seperti yang mereka katakan. 

Kebanyakan dari mereka dapat bekerja dengan sangat baik jika mereka melihat dan menemukan bahwa mereka dibayar untuk itu juga. Terlalu sering orang Papua yang "bodoh" itu ditunggangi, mereka tidak mendapatkan apa yang mereka butuhkan dan yang harus mereka bayar terlalu mahal. Betapa seringnya orang Papua digaji setiap bulan dan "bos" itu mulai berkelahi sebelum akhir bulan untuk bisa mengusir orang Papua tanpa bayaran tentunya. Bukankah seorang Biakker dari sini minggu ini memberitahu saya bahwa seseorang di dekat Manokwari, pemukim, menginginkan atap. 

Dia menjanjikan mereka 25 gulden, tetapi ketika datang untuk membayar, "Tuan" tidak menyerah. Pertama dengan bantuan Administrasi Dalam Negeri, mereka akhirnya mendapatkan 3 Rijksdaalders. Bisa dimaklumi bahwa orang Papua tidak lagi bersemangat bekerja di kemudian hari.

Dialibahasakan dari Het penningsken, 1937, no 9, 01-09-1937